Halcyon
Halcyon-ը կիսառասպելական հունական ծովային թռչուն է, որը աղաղակող ճիչով է.
նույնացվում է արքանաձկան հետ: Անվան բնօրինակ ձևը հունարենում է
alkuon, բայց h-ն կցվեց, երբ կարծվեց, որ բառն է պատրաստված է երկու արմատից՝ hal- («ծով») և kuo- («ցեղատեսակ»). այդ ենթադրությունը բխում է այն հավատից, որ թռչունն իր բույնը շինում է ծովի վրա։ Դա անելու համար պետք է ունենալ հանգիստ եղանակ, և այսպես, ինչպես Սիմոնիդեսն է ասում, «ձմռան ամիսներին Զևս / խրատում է տասնչորս օր, / քամու մոռացության սեզոն / մահկանացուներ անվանեք այն, մանկության սուրբ ժամանակն է ծալքավոր / հալկիոնի համար»: Արիստոտելը մեջբերում է այս տողերը, որտեղ նա բացատրում է, որ հալկիոնը կառուցում է իր բնադրումը և բազմանում է ձմեռային արևադարձին նախորդող օրը և հետո մեկ շաբաթվա ընթացքում այդ երկու շաբաթը հայտնի դարձավ որպես alkuonides hemerai կամ «halcyon days» – հանգստության շրջան: Երբ Պոսեյդոնը խաղաղություն է առաջարկում Արիստոֆանեսի թռչուններին, նա առաջարկում է նրանց «անձրևաջրերը լողավազաններում / և հալկիոն օրերը ընդմիշտ»։ Թեոկրիտոսը կանխատեսում է, որ «հալկիոնները կհանգեցնեն ալիքներն ու ծովը»:
Օվիդը նվիրում է «Մետամորֆոսեստոյի» 11-րդ գրքի մեծ մասը Ցեյքսի պատմությանը
և Ալկիոն: Հալկիոնների վերածվելով՝ նրանք դեռ զուգավորվում և մեծացնում են իրենց
երիտասարդությունը․ յոթ օր Ալկիոնեն ծնում է ջրերի վրա լողացող իր բնի վրա։ Ծովերը հանգիստ են, քանի որ Էոլոսն արգելում է քամիներին արտասահման գնալ: Նրանց հիշատակում են մի քանի այլ բանաստեղծներ, օրինակ՝ Վերգիլիոսը, ով նրանց անվանում է «հաճելի Թետիսին» ծովային նիմֆին։
Շեքսպիրի Ժաննա դը Արկը կանխատեսում է՝ «Սպասեք Սուրբ Մարտինի ամառը, հալկիոնային օրեր, / Քանի որ ես մտա այս պատերազմների մեջ»: Հալկիոնները «հանգիստ թռչուններ» են, որոնք «նստում են խորհելով նրանց վրա հմայված ալիքը» Քրիստոսի ծննդյան ժամանակ։
Locust
Հյուսիսային Աֆրիկայի և Մերձավոր Արևելքի մասերում մորեխները շատ են գալիս
ցամաքում և խժռում ամբողջ բուսականությունը: Ուղարկված պատուհասներից են Եգիպտոսի վրա, և եթե Իսրայելը չհնազանդվի Աստծո օրենքներին, նրանք նորից կգան։ Մորեխները ներառված են սովի, ժանտախտի, թրթուրների և այլնի հետ, որպես բնորոշ աղետներ:
Բարեբախտաբար, թույլատրվում է դրանք ուտել, և Ջոն Մկրտիչը հայտնի է դա անում անապատում մեղրի հետ միասին:
Մորեխները լավ նմանություններ և փոխաբերություններ են անում: Միլթոնը նմանեցնում է Սատանայի լեգեոնները Եգիպտոսի մորեխներին․ Ուորդսվորթը տեսավ
Ֆրանսիան «ամբողջը հեղեղված էր կրքով, ինչպես հարթավայրը / մորեխների կողմից խժռված»․ Բայրոնը ողբում է, որ Իսպանիան հաղթահարվել է «Գալիայի մորեխի տանտեր» — ի կողմից։ Նաթանայել Ուեսթը կոչ է անում աստվածաշնչյան ապոկալիպսիսը բռնի խռովության վերջին տեսարանում իր «Մորեխի Օրը» վեպում։
Ring
Մատանին գրավի նշան է։ Թերենսի ներքինիում արտահայտությունը «պատրաստված
գրավներ» բառացիորեն «մատանիներ է տվել»: Բեովուլֆում և այլ գերմաներենում
էպիկական օղակները տիրոջ և վասալների միջև ամենահայտնի կապերն են.
Hygelac-ը բաժանում է մատանիներ, Բեովուլֆը կոչվում է «մատանի արքայազն»,
ամրոցներն ունեն «օղակավոր դահլիճ» և այլն։ Ժամանակակից գրականության մեջ
մատանին ավելի հաճախ գրավ է տղամարդու և կնոջ միջև նշանադրությամբ կամ ամուսնությամբ։ Շեքսպիրն իր մի քանի կատակերգություններում օգտվում է ոչ պատշաճ խոստումից և մատանիներից բաժանվելուց, օրինակ՝ «Ամեն ինչ լավ է ավարտվում», որտեղ Դիանան մատանին է հանում Բերտրամից, ով մտադիր է դրժել իր ուխտը Հելենային, ով իր մատանին է փոխանցում Դիանային և այլն: Վենետիկի վաճառականում մատանիները պտտվում են իդեալական փողի պես։ Գրականության մեջ կան բազմաթիվ կախարդական մատանիներ: Անվանելու համար մի քանիսը. մատանին, որ Գիգեսին դարձնում է անտեսանելի, Նիբելունգի մատանին, որը բացարձակ իշխանություն է տալիս իր տիրոջը. Քենեսի մատանին Chaucer’s Squire’s Tale-ում, որը թույլ է տալիս նրան հասկանալ թռչուններին. Թոլքինի Մատանիների տիրակալի մատանին, որը տալիս է իշխանություն, բայց նաև ապականում է:
Daffodil
Ողջ Եվրոպայում և Հյուսիսային Ամերիկայում նարգիզը տարվա առաջին ծաղիկներից է, որը հաճախ հայտնվում է այն ժամանակ, երբ ձյունը մնում է գետնին և անհետանում է վաղ գարնան շատ այլ նշանների գալուց առաջ: Շեքսպիրի Պերդիտան կոչ է անում «դաֆոդիլներ, որ գալիս են մինչև ծիծեռնակը համարձակվի և տանում են / Մարտի քամիները գեղեցկությամբ»: Որպես «Daffadowndillies» նրանք հայտնվում են Spenser’s Shepheardes Calendar-ի «Ապրիլում»: Հերիքն ողբում է նրանց հակիրճության համար:
Միլթոնն առաջարկում է «Նարգիզները լցնեն իրենց բաժակները արցունքներով» խեղդված Լիկիդասի համար, թեև նրանք չէին ծաղկի, երբ նա խեղդվեց: Անգլերեն գրականության մեջ ամենահայտնի նարգիզները տասը հազար ծաղիկներն են, որոնք պարում են զեփյուռի տակ լճի երկայնքով, որի վրա հայտնվում է Ուորդսվորթը. երբ նա հիշում է դրանք ավելի ուշ, «այդ դեպքում սիրտս լցվում է հանգստով և պարում եմ նարգիզների հետ», բայց նրանք կարծես ավելի կոնկրետ սիմվոլիզմ չունեն:
Անունը ապակողմնորոշիչ է. Այն բխում է ասֆոդելից, որը շատ տարբեր ծաղիկ է. որոշ ժամանակ օգտագործվում էին և՛ «աֆֆոդիլը», և՛ «դաֆոդիլը»: Այժմ վերջինս սահմանափակված է Դեղին Նարցիսով։ Դրա խորհրդանշական ռեզոնանսները, ինչպիսին կան, չպետք է շփոթել ասֆոդելի կամ նարցիսի ռեզոնանսների հետ:
Woodpecker
Թեև նրա որոշ հունարեն անունները նույնքան նկարագրական են, որքան նրա անունը անգլերենում, փայտփորիկը հունական գրականության մեջ փոքր խորհրդանշական նշանակություն ունի: Այնուամենայնիվ, լատիներեն պիկուսը Մարսի թռչունն է և դերասանը Հռոմի հիմնադրման ժամանակ: Օվիդը պատմում է, որ Martia picus-ը օգնել է պաշտպանել մանուկներին Ռոմուլուսին և Ռեմուսին և ուտելիք բերել նրանց: Օվիդը նաև երկար պատմում է Սատուրնի որդու՝ Պիկուս թագավորի պատմությունը. Երջանիկ ամուսնացած լինելով Կանենսի հետ՝ նա հրաժարվում է Կիրկեի սիրային առաջխաղացումներից և վերածվում փայտփորիկի, որը կատաղորեն հարձակվում է կաղնիների վրա: Վիրգիլիոսը ակնարկում է Էնեիդայի պատմությունը։
Միհրան Կարսեցյանի բլոգ 